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商品訊息功能:
- 嚴選上等牛皮手工製作
- 時尚尖端大膽設計款式
- 羊皮內裡墊腳柔軟透氣
- 高調性感party女王最愛
商品訊息描述:
★ Jenay?全真皮 ★ 走在時尚尖端大膽設計妖豔奪目漆皮紅色款，呈現給想要與眾不同的您，流行最前線，時尚我獨行， 3cm的水台設計與11cm的穩固跟座，托高腿部曲線，拉長雙腿比例。採用進口頂級牛皮， 手感柔軟質感更加強烈 搭配精選羊皮腳墊，更加舒適 穩固三點立體設計完美支撐跟部著力點， 讓你行走起來更舒適穩健。 JENAY潔妮-貼心準備漆皮綠 / 漆皮紅 兩款供MM選擇喔！
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商品訊息簡述:
- 品牌：JENAY潔妮
- 顏色：紅色系
- 風格：質感全真皮
- 產地：中國
- 鞋面材質：頂級牛皮
- 尺寸：22,22.5,23,23.5,24,24.5
- 鞋跟形狀：高跟 6~8cm
- 後跟高：11公分
- 版型：正常
- 防水台高：3公分
- 重量：520g
- 鞋頭形狀：尖頭鞋
Jenay?全真皮?經典絢麗奪目真皮高跟鞋?漆皮紅
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五月二十一日發生的台北捷運殺人事件，震驚全台。該事件無關酒色財氣，不見仇殺、情殺、財殺的動機，已然逸出檢警刑事偵查的範疇，司法機關能夠判斷的只是按照刑法條文比對。我們認為，該事件更屬一則文化檔案、文明現象，其內裡的伏流暗濤，不亞於當年老兵李師科，犯下台灣首宗銀行搶案，對於我們台灣社會的衝擊。值此哀傷之餘，作家李昂、祁立峰，以及世新大學校長賴鼎銘，分別就該事件抒發個人的感受、感覺、感情，藉以「自我治療」，也安慰「人間」的眾多讀者。 ──編者讀過卡繆的《異鄉人》小說，相信不會對鄭捷這樣的人有太多的驚訝。問題在異鄉人寫成於五○年代。或者，看過庫柏力克的《發條橘子》電影，對這樣沒有理由的殺戳當不陌生。問題在，發條橘子拍攝於七○年代。if (typeof(ONEAD) !== "undefined"){ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];ONEAD.cmd.push(function(){ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread');});} 更不用講才幾年前日本秋葉原的殺人事件，或者，挪威小島上死傷最慘重的殺人。一長段時間以來，我們都看過許許多多這類的殺人事件，都知道，但畢竟不切身。發生於台北捷運的因為是第一次，就在我們周邊，才會如此深深地震撼了我們。事發時，我在逢甲大學演講，講題是：學運後談「路邊甘蔗眾人啃」，對台灣接下來的發展，有諸多期待的想像空間與願景。前往嘉義的途中，才聽到新聞報導。我正在作為嘉義市的駐市作家，對只是「聽到」的報導，我想要能看到有畫面、更進一步的訊息（我果真也是嗜血的閱聽者，不滿足於僅是聽聞，而一定要眼見）。悲劇是註定的？知道鄭捷這個名字時，我感到極端不祥。我新發表的小說《路邊甘蔗眾人啃》，最後一個贏家全拿的女性角色，一開始名字就叫鄭婕，有意寫成為「達成」的象徵。在居住的地方我急急忙忙地找人打開不曾看的電視，要知道更多的消息。見到前來客座的加拿大盧梭教授，還一再解釋這是多重大的事件。一向對台灣事務極為關懷的盧梭教授，先是沒什麼反應的說：你們沒有用槍。我知道他要說的是，因為不曾使用槍枝，才只有這樣的傷亡。然我極為驚訝於他的「平常」。看我如此焦慮，他接著說，這樣的事情在北美洲發生太多了。當時我有個很深刻的感覺：好像，終於，我們進入了這個他們已經身處一長段時間、過去基本上好發於第一世界這些高度開發的國家。其中的鄭捷們孤獨、冷漠，自我成了自我的陌生人。他們以冷漠來反抗，最終未能逃脫在命運面前慘敗，悲劇是註定的。太早進入不歸路於今，我們也成為這個「俱樂部」當中的一員。只可惜是個最好不要進入的場域；或者說，第一世界有許多值得效法的俱樂部待進入，但絕不是這一個。現在我們有了一張單程車票，車票上蓋了戳印，此刻之後，我們進到了先進文明發展一項必然到達、無從逃避的過程？凡事皆有代價。而我們要問：我們是到得太早，還是太晚？相較於五○年代的《異鄉人》小說、七○年代的《發條橘子》電影，是作家、導演的洞察能力，預知資本主義社會發展的前景，有先見之明的《預知死亡記事》。而超過半個世紀後，類似的事情才在台灣發生。我們是不是應該慶幸推遲了大半個世紀，才得開始面對這樣的問題？還是，我們的22Ｋ薪水、基礎建設、人民生活水準；甚至我們最值得自傲的民主，都還不到先進國家的水準，可是，我們卻早早進入了這條不歸路。應該是太早嗎？台灣特有的統獨、族群問題的撕裂，社會的對立，都還不曾形成恐怖自殺攻擊事件，我們不曾經過流血革命，和平的政治轉移與正進行的的民主變化，表示我們的社會有一定的凝聚力、包容力。致命時刻的到來我們不是第一世界高度的發展，我們處在東方，還有一些自豪的倫理觀念，我們的社會基本上不像先進國家那麼樣的疏遠，我們更以台灣的人情味享譽華人社會。可是，我們終究逃不過這最致命的時刻的到來。我繼續留在嘉義，這一次的駐市作家重點是美食，為了評鑑，我繼續一天吃十幾攤小吃，也不曾感覺到周遭的人對這個事件太大的反應，直到兩天後回到台北，捷運上警察巡邏，較稀疏的乘客，才讓我感到有所不同。純真年代不回頭我因而會想，如果我不是台北市民，經常的要和捷運發生關係。或者更遠些，不在北部，甚至中部以南，就像我這兩天在嘉義一樣，我還會感覺到這是件這麼重大的事？還是，沒錯，是大事，但台灣每天發生這麼多事，經由多家新聞台一再報導，基於人類適應的本能，我們已經相當彈性疲乏，不曾感到真正的迫切性。可我還是要說，這是個劃時代的事件，代表著在我們社會裡生活中一些平常的、簡單的方式在失去。小心點，這樣的事情只是個起頭，即可能像先進國家，會繼續發生。純真的年代，果真就此要一去不回？而這「預知的」死亡記事，我們無能避免。提防「維穩」控管我們要不就像盧梭教授一樣的因為不斷發生而不至於震驚（事實上我們已經如此），或者，我們能努力的只是讓下個事件不致很快的再發生，減少發生的比例，以及，下一次到來前，能有更好的控管能力。如此詳盡的鋪排事件發生時我身處的狀況，最終是要說，我們要像那些面對更慘烈狀況的先進國家一樣，接下來，不能因此讓「維穩」、集權控管接掌了我們的民主，縮小了我們最重要的自由。我們仍要談學運、談面臨的政治議題……當然也還包括小吃、美食……否則，將無需「預知的」，就會直接進入死亡記事。
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